La coexistence pacifique est une approche islamique   

  La coexistence pacifique est une approche islamique 

Professeur Dr. Badi Muhammad Ibrahim / Professeur d'histoire et de civilisation islamique /  Université d'Anbar – Faculté des lettres  

   Louange à Allah pour toutes les louanges pour toutes les bénédictions, et que la prière et la paix soient sur le meilleur de Ses créatures, Muhammad, envoyé aux meilleures des nations, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, les clés du jugement et les lampes de la justice.

  Louange à Allah qui a agréé l'islam comme religion pour nous, et a clarifié le chemin vers sa connaissance et sa croyance comme une vérité certaine, c'est la religion qu'Il a choisie pour Ses prophètes et messagers ,   Il n'acceptera d'aucun autre religion que celle-ci, parmi les premiers et les derniers.

 La société islamique n'a jamais été dépourvue de la présence de non-musulmans à aucune époque ou période historique, car l'islam n'a pas contraint les gens à entrer, et n'a pas empêché la présence de non-musulmans sur la terre de l'islam tant qu'ils sont pacifiques et sous contrat, ne nourrissant aucune hostilité ou rancune ou complot contre les musulmans, et leur sécurité sur eux-mêmes, leurs biens et leurs honneurs est un devoir tant qu'ils respectent les lois de l'État islamique, et ceux-ci sont appelés les gens de la dhimma. Les enseignements de l'islam imposent la protection des citoyens non-musulmans et l'interdiction de ceux qui leur veulent du mal, qu'ils soient musulmans ou infidèles, car l'islam s'efforce de construire une société humaine régie par l'islam. Quiconque suit l'histoire de leur existence et de leur vie dans les pays musulmans trouve une image éclatante de la nature de la coexistence pacifique que les musulmans ont créée dans la manière de traiter et d'interagir avec eux, et de la manière qui a préservé leurs droits et leur statut dans la société. Malgré les différences doctrinales avec les non-musulmans, en particulier les juifs et les chrétiens, l'islam n'a pas interdit d'interagir avec eux, voire d'épouser des femmes des gens du Livre. Dans les témoignages de l'histoire, il y a des preuves de la tolérance et de la bienveillance du Prophète (?)  et des nobles compagnons dans leur traitement des non-musulmans qui vivaient sous l'État islamique.

  Les musulmans ont devancé d'autres nations dans l'approche de la coexistence pacifique et ont veillé à respecter les conditions qui préservent cette approche et protègent ceux qui y sont concernés, contrairement aux forces en conflit avec les musulmans qui n'ont ménagé aucun effort pour infliger toutes sortes de souffrances et de persécutions aux musulmans chaque fois qu'ils en avaient l'occasion, surtout aux moments où ils ont pu imposer leur contrôle sur certains pays habités par des musulmans, car ils ont fait du meurtre, de la vengeance et de l'humiliation des musulmans une méthode qui révèle la haine qu'ils nourrissaient pour l'islam et les musulmans.

Celui qui suit l'approche de la coexistence pacifique trouve de nombreux témoignages historiques de cette coexistence, et parmi les plus marquants de ces témoignages qui sont apparus à l'époque de la révélation de l'islam , cela se manifeste dans l'émigration des musulmans vers l'Éthiopie et leur coexistence avec les chrétiens éthiopiens, le traitement du Prophète (?) avec les juifs de Médine (dans les termes de la Constitution de Médine), et son interaction avec les habitants de Najran, Adhruh et Aïla, ainsi que ce qui a été mentionné dans les termes du traité de Hudaybiyyah, et les interactions économiques avec les juifs de Khaybar, et les recommandations du Prophète (?) aux armées musulmanes concernant les gens du Livre, et son conseil aux musulmans concernant les habitants d'Égypte parmi les coptes lorsqu'ils l'ouvriront, et de manger la nourriture des gens du Livre et de se marier avec eux. Nous trouvons également dans l'époque des califes bien guidés des recommandations des califes aux armées musulmanes pour bien traiter les gens de la dhimma, et la charte d'Omar pour les habitants de Jérusalem qu'il a présentée au commandant des croyants Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) après sa libération, et la prise en compte des pauvres et des nécessiteux parmi les gens de la dhimma, ainsi que d'autres témoignages dans les périodes ultérieures qui révèlent l'image historique de cette coexistence qui reflète que la coexistence pacifique est une approche islamique que cette religion a établie comme une réalité dans la vie de la nation et non comme des paroles, et que l'islam n'exclut ni ne persécute ceux qui vivent sous sa protection, mais qu'ils trouveront sous son étendard ce qu'ils ne trouveront pas parmi leurs semblables.

  La coexistence pacifique est une approche qui n'est pas née d'un savant contemporain, mais elle est le fruit d'une histoire glorieuse qui remonte à l'époque de la révélation de l'islam, et que le premier à l'appliquer dans la réalité sociale est le Messager d'Allah (?) et après lui les califes bien guidés (qu'Allah soit satisfait d'eux).

Et que la prière et la paix soient sur Son serviteur et messager Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.